Habla de cómo la coca fue la alternativa económica para indígenas y campesinos del Guaviare. La llegada de paramilitares a la región trajo masacres, amenazas, desapariciones y estigmatización, que fueron los principales hechos victimizantes sufridos por la población.
Explica cómo los distintos actores armados han tomado las fronteras como puntos estratégicos para el control del territorio, contrabando, rutas de tráfico de armas y el narcotráfico; ello ha traído estigmatización para los habitantes de las zonas fronterizas, confrontaciones entre distintos actores armados legales e ilegales. La comunidad indígena barí pide al Estado esclarecer lo sucedido desde que ingresaron las petroleras a su territorio, ya que junto con ellas ingresaron la Fuerza Pública y paramilitares, condicionando el actuar de su comunidad y siendo esta sometida a amenazas y demás hechos victimizantes.
Da muestra del proceso de reincorporación de firmantes del acuerdo en Montañita, Caquetá, como ejemplo de reconciliación y perdón. Excombatientes reconocen sus responsabilidades por hechos victimizantes causados a la población.
Hace un contexto del surgimiento del paramilitarismo en la región y los hechos victimizantes que propiciaron argumentando la lucha antiinsurgente; la estigmatización a militantes de partidos políticos alternativos y falsos positivos judiciales destacan entre las afectaciones al ejercicio político en Arauca y Santander.
«Stop motion» que relata cómo una joven de quince años fue raptada junto con sus hermanos por un grupo armado, los tratos y situaciones a los que se vieron sometidos y cómo la guerra ha afectado su vida emocional.
Mujeres afro hablan acerca del proceso de organización que han conformado para rescatar los saberes ancestrales en la siembra, cuidado y cultivo de plantas ancestrales y alimentos; así como de la necesidad de transmitir dicho saber a las nuevas generaciones.
Lideresa afro habla de la importancia de la identidad afro a través de los peinados y lo que ellos significan, así como del proceso de resiliencia colectiva ante la pandemia y las afectaciones que trajo.
Lideresa afro habla del proceso de soberanía alimentaria que lidera en el territorio, en el que, por medio de huertas caseras, reproducen el saber ancestral de las plantas medicinales y alimentos.
Defensora de DD. HH. brinda apoyo a víctimas del conflicto armado de la comunidad afro de la que forma parte. Expone el proceso de memoria de las personas desaparecidas a través de los cultos y duelos tradicionales con objetos y fotografías que simbolizan a la persona a quien le dan la despedida.
Lideresa de movimiento de Mujeres negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras, que tiene como misión fortalecer la identidad étnica racial a partir de la estética afro.
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