Mujer indígena del norte del Cauca comparte su testimonio de los tiempos de confrontación entre actores armados en su territorio, cuando hombres del ejército abusaron sexualmente de su hija. Otra mujer cuenta cómo la guerrilla reclutó a su hijo y se lo devolvió «con los pies pa' delante».
Cuenta las tradiciones del pueblo kankuamo, quienes se organizaban para construir las casas en bahareque en un mismo día, bautizando la casa al final de la jornada, y bañando a los padrinos de la casa en barro.
Distintas personas dan su punto de vista sobre lo que hace falta para la no repetición del conflicto, el esclarecimiento de la Verdad y la oportunidad de reconciliación entre actores armados, entre víctimas y victimarios.
Marina es una mayora del cabildo coreguaje, que se dedica a enseñar su cultura a las nuevas generaciones. Desde los cantos, el manejo del tejido, los consejos para el embarazo y el significado de su música, Marina acoge a hombres, Mujeres y niños para transmitir sus experiencias a través de la palabra y el espíritu. https://historiasenkilometros.com/la-mujer-coreguaje-y-sus-saberes/
Una joven tumaqueña se enamora de un bailarín y quiere aprender a bailar para él. En su afán por lograrlo, invoca al famoso duende del Pacífico y debe enfrentarse a él para ganar el don del baile o perderlo todo.
Otilia es una líder social miembro de ASOM, que se ha dedicado a escribir cuentos cortos. En este documental nos relata su último cuento: la historia de una niña de la Balsa, su niñez mágica y su crecimiento en medio de la violencia.
Una historia de amor entre dos cerros: Catalina y Damián. Esta leyenda representa a dos pueblos con diferencias culturales pero unidos en la defensa del territorio y sus recursos naturales, desarrollando estrategias para el cuidado de la vida.
Uno de los habitantes de La Boquilla, Cartagena, cuenta la historia de su pueblo desde que los primeros pescadores remaron por sus aguas para llevar comida a sus fincas hasta el día de hoy.
Relata cómo los paramilitares propiciaron asesinatos de estudiantes de la Universidad de Córdoba, en oposición al pensamiento crítico y en el afán de cooptar recursos de la universidad que superaban los recibidos por la alcaldía.
Las Mujeres de la comunidad han fortalecido la labor de la creación de mochilas wayú, un arte ancestral que pasa de madre a hija y que representa un gran símbolo dentro de la cultura wayú, con el fin de generar ingresos para la comunidad y dejar un legado para futuras generaciones.
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